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王和俊 简介
王和俊
 
  王和俊,山东省费县人,生于1951年。自幼酷爱书画,楷书习柳公权、颜真卿、文徵明、钟绍京,行草则浸淫于二王,尤其擅长行草书和楷书。毕业于首届中国书画函授大学。现为费县书法家协会主席、临沂市书法家协会理事、山东省书法家协会会员、中国老年书画研究会会员、费县颜真卿研究会理事、颜真卿书画院常务院长、老年书画协会副主席、北京华夏神韵书画艺术中心高级研究员、北京翰海墨韵文化艺术传播中心首席艺术委员会委员。书法作品经常在报刊上发表,多次参加全国各级各类书法比赛并获奖。经常从事书画艺术创作与研修,在创作过程中善于汲取前人的经验和艺术精华,师古不泥、大胆创新,经过反复锤炼,逐步形成自己独特的艺术风格。其作品雍容大器、气势磅礴、意蕴悠长,颇受大众乃至国际友人的喜爱和青睐,具有较高的艺术品位。近年来,其作品及个人传略已被收品及个人传略已被收入《辉煌北京全国书画精品大观》、《中国当代书画作品鉴赏》、《中华纵横获奖作品选》、《中国职工书法绘画摄影作品精品选》、《中国书画艺术精品集锦》等几十部典藏画册,并由多家单位收藏。
生活照
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和谐之美 俊士之风
——赏悟王先生书道之一得

  与王先生神交,缘闻“和俊”之美名,度其必是醇和中正、才智出众之人,契合“国有俊士,世有贤人”(《荀子·大略》)之说。幸会其人,果被他那璞真爽直、不拘常格的豪气所吸引。观其挥毫,大饱眼福,落墨于纸,“英华乃赡”,风和字丽,书道凸显,使人感受到的不止书法艺术的和谐之美,还有生命力量的豪俊之风。
  “天地之道而美于和”(董仲舒《春秋繁露》)。《易经》有云:“保合太和,乃利贞。”宋代张载著《正蒙》,开篇即为“太和”。清初王夫之解为:“太和,和之至也”,“阴与阳合,气与神和,是谓太和。”(王夫之《张子正蒙注·太和篇》)
  “和”亦通“中”。《说文》、《释义》皆训“中,和也。”“和”乃至道,“中”乃至德,一外一内,合称“中和”。《中庸》所讲“喜怒哀乐之未发,谓之‘中’,发而皆中节,谓之‘和’”,正是此意。故曰“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”此亦看作中国书法艺术审美的最高境界。

  整体格局的和谐美。和谐在书法艺术形式美的总体关系中,基本表现是阴阳之对立统一规律,对立即互补,统一即协和。恰如描绘宇宙运行模式的易学太极图,其黑白所代表的阴阳二气回旋和合,生生不息,变化无穷,被道家凝练概括为“万物伏阴而抱阳,冲气以为和”(《道德经》四十二章)的辩证法精义,成为书法艺术根本法则的深刻写照。书界强调“多样的统一”,追求的正是这种阴阳和谐之美,亦如古希腊数学家斐安指出的:“和谐是杂多的统一,是不协调因素的协调。”(《西方美学论美和美感》)。王先生深谙此理,他于变化中求统一,于统一中求变化,与人“违而不犯,和而不同”。其对章法布局的驾驭,也是泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;避庭间之回骤,趋万里之逸步;穷变态于毫端,和情理于纸上。千岩万壑,低昂聚散而不同;层峦叠嶂,起伏峥嵘而各异。畅游字里行间,疏可走马,密可透风,萃玉凝华,巧布妙置。众多的变化、丰富的形质、无限的情趣都有机地结合起来,熔铸在一个和洽、和顺、和美且勃发活力的和局中,让人感受到了天地自然及人际关系的和谐发展之愉悦。珍重和正视这种个性拓展的创造力,才是我们理解先生书法艺术真谛的关键所在。

  运笔线条的和谐美。先生运笔,变动不居,周流六虚,上下无常。时而曲润婉转,方露圆藏,乍显乍晦,若行若滞;时而又如大江出峡,飞龙在天,骏马腾跃,骐骥奔逸。正是这种刚柔相济、驰缓得宜的灵动渲染,使王先生的书法线条,别有一番情致与风采。其笔划纤细,隽永翘秀,婉柔含蓄,如云烟缭绕,流动着缕缕情思;又具千钧之力,坚韧不拔,顶天立地,如钢丝穿越,展示着铮铮风骨。运笔的传神和线条的活力,使王先生的书写过程引人入胜,令人心旷神怡;创造出的书艺精品更是如诗如画,令人如痴如醉。

  气韵生动的和谐美。在王先生的书法作品中,氤氲墨气,其嗅如兰,似清晨之雾霭,飘渺幽静,若隐若现,迷漓苍茫。墨实处如万物所生息,空白处任灵气之往来,焕发出一片生机玄妙的艺术氛围,让人飘忽遐想,回味无穷。先生挥墨又如操琴,锋芒沉吟,吐纳珠玉之声;心声感应,产生和谐节奏。铿锵激昂而催人奋进,婉声柔情而扣人心弦,所以一篇作品就是一曲和悦、和鸣的书法乐章。这就是王先生书法艺术的生动气韵之魅力。“气”乃书家蕴涵的灵动力,“韵”乃发自肺腑的激情,先生将其凝结并释放在书艺创作中,从而发掘出了美感力量的源泉。

  翰逸神飞的和谐美。书法与文字的关系,如影随形。王先生尝言:“写字不是书法,但书法是写字。”强调了汉字的规范化和书写的严谨态度。作为艺术的书法,更是至高无上的精神载体,其根本要求是“形神兼备”。先生以自己独到的慧眼和独具的匠心审视自然社会的真、善、美并加以提炼,再将其跃然于纸上,致使书法作品神采飞扬。所以《读易会通》说:“以妙用谓之神”;《周易要义》也说:“神也者,运乎气以成其功用者也。”书法作品能否做到“精义入神”(《系辞》),取决于书家的思想感情、审美水平及文化底蕴。王先生凭着自己几十年的修养和砺炼,方能得心应手地创造出书法意境的奥妙与神奇。观赏其作品,既能映射出“清风出袖,明月如杯”的平和自然之美,又能显示出“肃然巍然”的大气磅礴之势。兹引孙过庭《书谱》中的一段描绘,有助于体会先生书艺的出神入化:“观夫悬针垂露之异,奔雷坠电之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据高之行;或重若崩云,或轻如蝉翼,导之则泉注,顿之则山安。纤纤乎似初月之出天崖,落落乎犹众星之列河汉。”这种“神与物游”的意境,把人们带进了无限的艺术想象与创造之空间。

  字如其人的和谐美。王先生的书道与人品的一致性,构成了尤其可嘉可贵的和谐之美。天和,地和,人和,皆落脚于己和,即人自身(心与身)的和谐。王先生通过书法艺术的修身养性,完成了自身品格的塑造。其书道之美,反映的其实就是他的心灵之美!在这里,作为内在目的的人格完善,与作为外在目的的社会功利实现了有机的统一,使至德之“中”与至道之“和”融为一体,从而达到了内外和谐发展的书道境界。
  当今之书界,“麟凤与麏雉悬绝,珠玉与砾石超殊”(《文心雕龙·知音》),书艺高下,难以评说。先生依然独善其身,不染虚浮,“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实”;书艺精湛却不善张扬,名利淡泊却殊领风骚。造访求教者,不乏其人;登门求字者,络绎不绝。先生毅然固守自己的人生价值追求:不宝金玉,而翰墨以为宝;不祈多积,而勤书以为富。
  懿兮奕兮,温河才俊!优哉悠哉,沂蒙书豪!

 

张宏轩
壬辰子月? 于临沂大学? 潜龙书斋

 
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