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朱绍阳 简介
朱绍阳
 
  朱绍阳,山东临沂市人,1952年出生,现为临沂市关工委主任,山东省人大常委会教育科学文化卫生委员会副主任委员、临沂市人大常委会原党组书记、第一副主任。中国书法家协会会员、山东省书法家协会会员、临沂市书法家协会名誉主席。
  朱绍阳平生酷爱书法艺术,由于长期从事党政工作,无暇专心学习。到人大工作后,时间稍有宽裕,才得以潜心修炼,以“二王”为基础,但凡看到书法佳作,都临帖不辍,日夜兼程,练到兴起,彻夜不眠亦常有之,故书艺渐长,亦可谓大器晚成。
  看他的小楷,结构严谨,隽秀雅致,不脱古训,又不落俗套,既无馆阁体的呆板,亦无矫揉造作的浮飘,给人一种潇洒飘逸、赏心悦目的视觉享受。以小楷为基础,行楷、行草书亦有佳作。
  朱绍阳毕业于山东师范学院(现山东师范大学)中文系,曾在山东大学中文系任教,文学功底较为深厚,近期发表过《沂蒙颂》、《丽江行》、《宝岛行》、《福寿塔铭释文》等散文、古骈体文以及楹联等文学作品。在长期从事党政工作的同时,对临沂书法事业的发展倾全力支持,为弘扬书法艺术,打造中国书法名城,传承古琅琊羲之故里书香文脉做了大量的组织协调推进工作,不愧为羲之故里书艺传人。
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生活照
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为官之要   须常修为政之德 
----读朱绍阳先生的《福寿塔铭释》有感 
文/高明贤
  今天,尽管党和国家领导人不止一次的提出反腐倡廉,但打开报纸、网络等各类媒体,仍然随时都会出现贪官落马的报道。官员腐败已逐渐影响关系到一个政党的存亡和一个民族的安危。
  为什么贪官屡禁不止?而且其数量之众多,情节之恶劣令人触目惊心!贪官为什么贪?是什么让他们种下了贪的种子?这是大家都在思考的一个重大问题。 
  近读朱绍阳先生为韩明林先生撰写的《福寿塔铭》释,如醍醐灌顶,顿觉耳目一新。千字左右的文章,发人深思,催人猛醒。许多现象找到了答案,许多问题迎刃而解。贪官缺的不是学历,不是经验,不是知识,也不是水平;缺的是良心,是修养,是道德,是责任。先生从传统文化的根本点指出了为官为政之道,它深入阐发,说出了为政施政要惠泽于民的道理,给人以深刻的警示和启发。
  先生开宗明义写到:“夫天下大众名士人等,大都期盼能福寿绵长,而实则祈盼者多,得之者少。”期盼福寿绵绵是人类共同的努力和追求,自天子以至于庶民,无不求福求寿。秦始皇求取仙药,嘉靖帝炼取金丹,他们贵为天下至尊,仍然祈求长生不老。为了福寿二字,不少人绞尽脑汁,甚至不择手段。诸如严嵩、和珅之流,他们祈求富可敌国,祈求位高权重,最终却身败名裂,被钉在历史的耻辱柱上。此等人祈福寿越多,灾祸也越多。因为他们既违背了道,也违背了德,他们不是为民祈福,而是为了自己的私利不惜损人利己,甚至以身试法。他们虽一人或一家在祈福,却万人或万家在诅咒。今天,很多官员腐化中毒太久太深了,令人扼腕叹息。他们在权与利面前迷失了自我,失去了正确的人生价值观,更失去了一个共产党员的基本原则。 
  先生文中一针见血地指出:“为官者如为一己之私利而刻意求成,必为官不公,为富不仁,其人品德行必不能正”。 “圣人则不同,圣人以诲人不倦为乐,而不为己愿所求。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。志士仁人为世人福寿忧虑,为群体大众谋福祉”。祈福的目的不同,结果就自然不同。只有那些以天下为公为民造福的人,才能有更多的人为他们祈福祈寿。先生从最简单的每个人都祈求福寿的愿望来说明问题。可谓煞费苦心,用心良苦,无异于一剂猛药和良药。
  诚心正意、格物致知,永远是中国传统文化的根本,也是修身齐家的根本。自古圣贤为天地立心,为民生立命,为后世立言,苦口婆心,故“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。因而先生写到“真正忧国忧民者,按中华民族之传统道德为人处世,遵循社会发展之客观规律施政施为,利益当前先替人民群众着想,危难之际为国家为民族分忧,实为至高之官德善政”。要国泰民安,就必须遵循天地自然大道,遵循自然的法则;遵纪守法,谨守道德。今天,我们欣喜的看到,一股传统文化的学习之风正在兴起,给日益功利的社会带来崭新的希望,令人振奋。先生的《福寿塔铭释》就是来自传统文化的经典之章。如所有的党员干部都能读一下这篇千字文,都以《释》文为座右铭,则廉政建设指日可待。
  打造和建设和谐社会,必须寻根探源,中国传统文化的核心是“道和德”两个字。己所不欲,勿施于人,忠恕,爱人。修身之学,小而言之关乎一个人的幸福,大而言之关乎一个民族的未来。个人不修身立德则亡身,君王不立德修身则丧国。一个不懂修身之道的人是不应该做官的。因为不修身,就当不了好官,就易成为贪官,而且官位越高,危害越大。不止给百姓带来灾难给国家带来损失,也给自己带来灾祸。只有改邪归正,悬崖勒马,变作威作福为勤政爱民,变“主人”为公仆,才能长治久安福泽绵绵。  
  中华文明,博大精深。先生以一斑而窥全豹,以点带面,发人深省。文中谆谆告诫为官者,要“以善为先,以人为本,心善为诚,众望惟愿,置身于私欲之外,生存于憩然之间,是为上善若水、厚德载物。所谓福寿之说,应是劝世人自始至终作至善为民之身体力行者也”。 
  《福寿塔铭释》从传统文化的角度指明了为官为政的方向和大道,正知正见,直触人心,直触儒释道之理,值得所有的人一读,尤其一些政府官员,更应深读、研读,不仅仅是为自己的私利祈福,更要为国祈福、为民祈福、为中华民族的强盛祈福。倘能潜心奉行,就会受益匪浅,造福于民,则善莫大焉,功莫大焉!
 
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